Nüfus İstatistikleri ve Demografi
Suriye genelinde resmi nüfus sayımlarında etnik köken kaydedilmediği için kesin sayılara ulaşmak güçtür. Ancak araştırma kurumları ve Türkmen derneklerinin verilerine göre Humus bölgesindeki durum şu şekildedir:
İl Genelinde Tahmini Nüfus: İç savaş öncesi verilerine göre Humus ve çevresinde yaklaşık 300.000 ile 500.000 arasında Türkmen kökenli nüfusun yaşadığı tahmin edilmektedir.
Dil Kullanımı: Humus Türkmenlerinin önemli bir kısmı zamanla kentleşme ve asimilasyon politikaları sebebiyle günlük yaşamda Arapça ağırlıklı konuşmaya başlamış (Arapça konuşan Türkmenler), kırsal kesimde veya aile içinde ise Türkçe (Oğuz Türkçesi/Türkmen diyalekti) varlığını korumuştur.
İç Savaş Sonrası Durum: 2011 sonrasında yaşanan yoğun çatışmalar, abluka ve zorunlu göçler sebebiyle Humus Türkmenlerinin büyük bir bölümü yerinden edilmiştir. Önemli bir kısmı Türkiye'ye, Suriye'nin kuzeyindeki güvenli bölgelere veya Lübnan sınırına sığınmıştır.
Yerleşim Alanları
Humus'taki Türkmen yerleşimi hem şehir merkezinde hem de kırsal kesimdeki belde ve köylerde yoğunlaşmıştır:
Humus Şehir Merkezi: Özellikle Bab-ı Amr, İnşaat, Haldiye ve Kebir mahallelerinde belirgin bir Türkmen varlığı mevcuttu.
Kırsal Bölge ve Köyler: Humus merkeze bağlı ve Hama hattına uzanan coğrafyada Türkmen nüfusun yoğun olduğu başlıca yerleşimler:
Zara ve Hula bölgesi köyleri
Kızıl Köy (Hamra), Karaköy, Deir Ful
Telbise ve Rastan çevresindeki irili ufaklı köy ve beldeler.
Genel ve Tarihsel Bilgiler
Tarihsel Arka Plan: Humus'a Türkmen yerleşimi 11. yüzyılda Selçuklu komutanı Atsız Bey dönemiyle başlamış, Tolunoğulları, İhşidiler, Memlükler ve ardından 1516'da Osmanlı Devleti'nin bölgeye hâkim olmasıyla güçlenmiştir. Osmanlı, Hac yolunun güvenliğini sağlamak ve bölgeyi imar etmek için İç Anadolu ve Toroslar'dan Avşar, Bayat ve Beğdili boylarını Humus-Hama hattına yerleştirmiştir.
Kültürel Yapı ve İnanç: Humus Türkmenlerinin tamamına yakını Sünni Müslümandır. Gelenek, görenek ve mutfak kültürlerinde Anadolu Türk kültürüyle belirgin ortaklıklar dikkat çeker.
Humus ve Türkmen nüfusunun güncel sosyal yapısı hakkında detaylı bilgi edinmek için Suriye'de Türkmenlerin nüfusu kaç? videosunu izleyebilirsiniz. Bu video, Suriye Türkmenlerinin nüfus dağılımı ve yaşadığı bölgeler hakkında özet bilgiler sunduğu için konuyu kavramanıza yardımcı olacaktır.
Esad rejiminin yıllarca kuşattığı, sivilleri öldürdüğü ve binlerce kişiyi zorla yerinden ettiği Humus çevresindeki Türkmen köyleri, rejimin devrilmesinin ardından evlerine dönerek yeni bir hayat kurmaya çalışıyor.
Osmanlı İmparatorluğu’nun izleri, Suriye-Lübnan sınırından kuzeye, bugünkü Türkiye’ye kadar uzanan uzun bir köyler hattı boyunca bugün halen görülebiliyor. Suriye’nin kıyı dağlarının eteklerinde, Humus, Hama ve Lazkiye vilayetleri boyunca uzanan bölgede, Osmanlı döneminde kurulmuş onlarca Türkmen ve Alevi yerleşimi bulunuyor. Bu köylerin birçoğunun merkezindeki küçük tepelerin üzerinde, Osmanlı döneminden kalma yapıların kalıntıları halen görülebiliyor.
Humus kentinin yalnızca birkaç kilometre batısında iki köy bulunuyor: Kizhal ve Ümm Kasab. Her ikisi de Osmanlı döneminde kurulmuş Türkmen köyleri. Kayalık bir ovada, alçak yükseltiler üzerine kurulmuş bu köylerin çevresi buğday tarlalarıyla kaplı. Kuzeybatılarında, Mayıs 2012’de ağır katliamlara sahne olan Sünni Arap köylerinin bulunduğu Hule Ovası yer alıyor. Batılarında ise 2011’de Esed’e bağlı milislerin ortaya çıktığı, çoğunlukla Alevilerin yaşadığı bir dizi köy bulunuyor.
Kıyıdaki diğer Türkmen köyleri Mitras ve Ez Zara gibi Kizhal ve Ümm Kasab da savaş sırasında rejim güçlerinin uyguladığı yıllar süren kuşatmadan ve sonunda gerçekleştirilen zorunlu yerinden edilmeden büyük zarar gördü. İki köy aynı zamanda izole durumdaydı. Muhalif hareketin güçlü olduğu komşu kasabalara çok uzaktılar; kendi başlarına büyük bir silahlı hareket oluşturamayacak kadar küçük ve savunmasızlardı.
Bu köylerin hikayesi, Esed rejiminin Suriye’nin büyük bölümünde uyguladığı sistematik mezhepsel şiddetin küçük ölçekteki bir yansıması niteliğinde. Bu şiddetin sonuçları, ülkenin özgürleşmesinin üzerinden iki yıl geçmiş olmasına rağmen hâlâ hissediliyor. Ancak savaş sonrasında yaşanan uzlaşma deneyimleri, Suriye’nin geleceği açısından umut verici bir örnek de ortaya koyuyor.
Protestolardan kuşatmaya
Geçtiğimiz dönemde Kizhal’ı ziyaret ederek köyün Suriye devrimi sırasında yaşadıklarını öğrenme fırsatı buldum.
Köyün ekonomisi tarihsel olarak tarıma dayanıyor. Halkın büyük bölümü buğday ve sebze gibi mevsimlik ürünler yetiştirerek geçimini sağlıyor. Yerel halkın anlatımlarına ve rejimin 2004 nüfus sayımına göre, savaş öncesinde kasaba nüfusunun yaklaşık yüzde 40’ı rejimin sivil hizmetlerinde veya ordusunda çalışıyordu. Devrim başladığında bu devlet çalışanlarının neredeyse tamamı görevlerinden ayrıldı veya istifa etti.
Başlangıçta Kizhal halkı Humus kentindeki protestolara katıldı. Ancak rejim kısa sürede kentin giriş ve çıkışlarında kontrol noktaları kurdu. Açık arazilerden ve karayolundan geçmek giderek daha tehlikeli hale geldi. Bunun üzerine Kizhal’daki protestocular kuzeye yöneldi ve her hafta Hule’ye giderek Taldou’nun ana meydanındaki gösterilere katılmaya başladı.
Bu durum 2011 baharı boyunca devam etti. Temmuz ayı civarında rejimin istihbarat birimleri Kizhal ile Hule arasına yeni kontrol noktaları kurdu ve gösterilere yönelik şiddetli baskıyı artırdı. Halk neredeyse her gün protesto gösterileri düzenliyordu. Ancak askerlerin ateş açmaya başlamasıyla birlikte protestocular çoğu zaman ara sokaklarda gösteri yapmak ve hızla dağılmak zorunda kalıyordu.
El Vair mahallesinden Kizhal'e bakış
Şubat 2012’de rejim, Humus kentindeki muhaliflerin kontrolündeki yaklaşık bir düzine mahalleye karşı büyük bir askeri operasyon başlattı. Asi bölgelerin geri kalanından Asi Nehri ve geniş bir tarım arazisiyle ayrılan El Vair mahallesi diğer muhalif mahallelerden kopuk kaldı.
Böylece El Vair, Kizhal ve Ümm Kasab giderek daha ağır bir kuşatma altına alınan tek bir cep haline geldi.
2013 yılına gelindiğinde Hule’ye ulaşmak artık mümkün değildi. Ancak diğer üç yerleşim arasındaki hareketlilik devam etti fakat bu yalnızca geceleri yapılabiliyordu.
2014 yılında rejim Kizhal’ın doğu tarafını da kesti ve Kizhal ile El Vair arasında uzanan eski demiryolu hattı boyunca yeni kontrol noktaları kurdu.
Batıdaki kırsal bölge ise rejim milislerinin yuvasına dönüşmüştü. Bunların çoğu, kötü şöhretli suçlu Şüca el Ali’nin komutasındaki Ulusal Savunma Güçleri’ne bağlı birliklerdi.
Hule ve kuzey Humus’taki muhalif güçler kuşatmayı kırmak için birkaç kez girişimde bulundu. Ancak bölge fazla açıktı ve köyler savunma açısından fazlasıyla zayıftı.
Bu noktada insani durum son derece ağırlaşmıştı.
Milisler ve kontrol noktaları iki köyü adeta boğuyor, rejim ise yardımların büyük bölümünün bölgeye girmesini engelliyordu. Çiftçiler köylerin hemen çevresindeki araziler dışında kalan topraklarda çalışamaz hale gelmişti. Çünkü çalışmaya devam etmeleri vurulma riski taşıyordu.
Bu şekilde dört çiftçi öldürüldü ve cesetleri hiçbir zaman bulunamadı.
Onlarca kişi kontrol noktalarından geçmeye çalışırken rejim güçleri tarafından kaçırıldı. Bazıları yüksek miktarda fidye ödendikten sonra geri döndü. Ancak çoğunun akıbeti bugün dahi bilinmiyor.
Devrimin ilk yıllarında üzerinde “Kizhal” yazan kimlik kartını taşıyan herkes öldürülme tehlikesiyle karşı karşıyaydı.
Devlet çalışanları ve kentte eğitim gören üniversite öğrencileri, her gün rejimin kontrol noktalarından geçmenin adeta ölümle kumar oynamak anlamına gelmesi nedeniyle işlerini ve eğitimlerini kısa sürede bıraktı.
Buna rağmen çok sayıda kişi yakalandı. İlk yıllarda 45’ten fazla Kizhal sakininin rejim hapishanelerinde infaz edildiği belgelendi.
Rejim ordusunda görev yapan Kizhal kökenli erkeklerin neredeyse tamamı da ordudan ayrılarak muhalif saflara geçti. Ancak bunların çoğu başka bölgelere giderek silahlı muhalif gruplara katıldı. Bu nedenle köyü savunabilecek deneyimli savaşçı sayısı oldukça az kaldı.
Kasabasını savunmak için yalnızca küçük bir gücü kalan Kizhal’ın, rejimin bölgenin “uzlaşmasını” sağlamak için başlattığı son saldırıya karşı koyma şansı çok azdı.
Teslimiyet ve ihanet
Uzlaşma süreci, başında Bakan Ali Haydar’ın bulunduğu rejimin Ulusal Uzlaşma Komitesi tarafından yürütüldü. Bu komite yıllardır Şam ve Humus kırsalındaki muhalif yerleşimlerde rejimin dayattığı “uzlaşma” süreçlerinde rol oynuyordu.
11 Ekim 2015’te Ali Haydar, Humus Valisi Talal Barazi ve Humus Emniyet Müdürü Ekrem Basu’nun başkanlık ettiği bir heyet Kizhal ve Ümm Kasab’daki toplum liderleriyle görüştü.
Dönemin rejim yanlısı basınında yer alan haberlere göre iki köyden 95 silahlı kişi silahlarını bırakmayı kabul etti.
Ancak bölge sakinleri farklı bir tablo anlatıyor.
Onlara göre rejim, köylülerde bulunmayan silahları teslim etmelerini istedi. Bunun üzerine köylüler rejime bağlı birliklerden 15 tüfek satın almak ve daha sonra bunları rejime teslim etmek zorunda kaldı.
Rejim daha sonra “uzlaşmanın” tamamlandığını duyurmak amacıyla yapılacak fotoğraf çekimi için bölgeye ilave silahlar getirdi.
Fakat sonrasında hiçbir şey değişmedi.
Kontrol noktaları yerinde kaldı ve rejim güçleri köylere girmedi. Dokuz ay boyunca gergin bir ateşkes sürdü.
Kizhal halkı halen kuşatma altındaki bölgeden çıkamıyordu ancak rejim de bölgenin tam kontrolünü henüz ele geçirmemişti.
Ardından 14 Temmuz 2016’da rejim güçleri, Humus’un batısındaki yerel milislerin desteğiyle Kizhal’a baskın düzenledi ve üç kişiyi gözaltına aldı.
El Arabiya’nın haberine göre Kizhal sakinleri baskına karşı köylerini savunmaya çalıştı. İki köy sakini öldürüldü ancak köylüler rejim güçlerinden bir grubu esir almayı başardı.
Bunun üzerine rejim kuşatma politikasından doğrudan saldırıya geçti. Tanklar ve toplar bölgeye getirildi ve köylere iki gün boyunca ağır saldırılar düzenlendi.
Çok sayıda kadın ve çocuk ilk olarak saldırıların daha sınırlı olduğu Ümm Kasab’a kaçtı ve buradaki ana okula sığındı.
Ancak rejim güçleri kısa süre sonra okulu da ağır silahlarla vurdu. Dört çocuk burada hayatını kaybetti.
16 Temmuz’da Kizhal ve Ümm Kasab teslim oldu.
Rejimin üst düzey bir heyeti köyü ikinci kez ziyaret etti ve kuzey Humus’taki kuşatma altındaki muhalif bölgeye bir koridor açılması ve iki tarafın elindeki tüm tutukluların takas edilmesi konusunda anlaşmaya vardı.
17 Temmuz’da iki kasabanın nüfusunun neredeyse tamamı -6.500’den fazla kişi- Dar el Kabira’ya yürüdü. Buradan otobüslerle Rastan’a götürüldüler.
Rejimin elindeki 33 tutuklu, yıllar boyunca rejim güçleri ve Ulusal Savunma Güçleri tarafından kaçırılan 22 bölge sakiniyle takas edildi. Ayrıca kaçırıldıktan sonra işkence altında öldürülen bir kişinin cesedi de teslim edildi.
Kizhal kuşatmasından sağ kurtulanlar sonraki iki yılını kuzey Humus’ta yeni bir kuşatma altında geçirmek zorunda kaldı.
29 Nisan 2018’de rejim güçleri Rastan bölgesine yönelik büyük bir bombardıman başlattı. Syria Direct’in aktardığına göre yalnızca 24 saat içinde 500’den fazla top mermisi atıldı ve 70 hava saldırısı düzenlendi.
2 Mayıs’ta muhalif liderler teslim oldu.
Beş gün sonra rejim otobüsleri binlerce muhalif savaşçıyı ve ailelerini kuzey Suriye’ye taşıdı.
Kizhal sakinleri böylece ikinci kez yerinden edildi. Halkın büyük bölümü Afrin’e ulaştı.
Bazı aileler ise Temmuz 2016’daki ilk yerinden edilmelerinden birkaç hafta sonra rejimin misillemelerinden güvende olacaklarına inanarak Kizhal’a geri dönmüştü.
Ancak bölge sakinlerinin anlattığına göre, çok sayıda kişi kısa süre içinde gözaltına alındı. Geri dönenler iki yıl boyunca kasabanın merkezini gözaltı merkezine dönüştüren istihbarat ve emniyet birimlerinin baskısı altında yaşadı.
Çoğunlukla Şüca el Ali ile bağlantılı rejim milisleri de köylerin nüfustan arındırılmasının hemen ardından geniş çaplı yağmalama faaliyetlerine girişti.
Tarım makineleri, hayvanlar ve evlerde bırakılan her şey çalındı. Bunların bir kısmı batıdaki Alevi ve Şii köylerine götürüldü, bir kısmı ise pazarlarda satıldı.
Dönüş ve uzlaşma
2018’den 2024’e kadar Kizhal ve Ümm Kasab sakinleri bölgenin dört bir yanına dağıldı.
Çoğu Afrin’e yerleştirildi. Ancak çok sayıda kişi Türkiye, Lübnan veya Avrupa’ya gitti.
Esed rejimi Aralık 2024’te düştüğünde, nihayet evlerine dönmelerinin önü açıldı.
Sakinlerin büyük bölümü 2025 boyunca köylerine geri döndü. Bugün yalnızca yaklaşık 1000 kişinin halen kamplarda veya Suriye dışında bulunduğu tahmin ediliyor.
Ancak geri dönmek yalnızca ilk adımdı.
Kizhal halkı şimdi hayatlarını yeniden inşa etmek ve yıllarca süren suçlar ile şiddetin, çoğu zaman kendi komşularından gelmiş olmasının yarattığı sorunlarla yüzleşmek zorundaydı.
Kuşatma sırasında en büyük zararı, yakındaki çeşitli Alevi köylerinden ortaya çıkan Ulusal Savunma Güçleri’ne bağlı gruplar vermişti.
Kaçırmalar, çiftçilerin öldürülmesi, haraç alınması ve daha sonra evlerin yağmalanması, nesiller boyunca yan yana yaşamış topluluklar arasında derin bir nefret ve öfke birikmesine neden olmuştu.
Bu rejim ağlarının çoğu Şüca el Ali’nin komutası altında bulunuyordu.
Hem milis liderlerini hem de yerel istihbarat ve ordu görevlilerini içeren ağı, kendi köylerinin içinde çok sayıda gayriresmi hapishane kurmuştu.
Şüca el Ali ve en radikal takipçilerinin büyük bölümü 27 Aralık 2024’te düzenlenen geniş çaplı bir güvenlik operasyonunda öldürüldü.
Kizhal’daki toplum liderlerine göre Şüca’nın ağına ve bölgedeki diğer Ulusal Savunma Güçleri gruplarına bağlı üst düzey yöneticilerin çoğu da aynı ay Lübnan’a kaçtı.
Böylece geride bu köylerde yalnızca Ulusal Savunma Güçleri’nin sıradan üyelerinden bazıları kaldı.
Kizhal’ın, köyün yerinden edilmesinden sonraki yıllarda yakınlardaki Aleviler tarafından işlenen tarım arazileri de terk edildi. Bu durum savaş sonrasında arazi hakları konusunda yaşanabilecek anlaşmazlıkların önüne geçti.
En ağır suçları işleyen Ulusal Savunma Güçleri mensuplarının ortadan kalkması ve birkaç kişinin de gözaltına alınmasıyla birlikte, mülk hırsızlığı ve maddi tazminat konusundaki anlaşmazlıklar ele alınmaya başlandı.
Kizhal sakinlerinden biri şöyle anlatıyor:
“Bu küçük suçlular, kendi yoksullukları yüzünden evlerimizi yağmalıyordu.”
Bazı köylüler, Facebook’ta traktörlerinin veya tarım ekipmanlarının fotoğraflarını görünce belirli hırsızları teşhis edebildi.
Ardından bu kişilerle kişisel veya hukuki görüşmeler yaparak en azından kısmi bir tazminat almaya çalıştılar.
Bazıları mahkemelere de başvurdu.
Buna rağmen köy sakinlerinin büyük bölümü evlerini tam olarak kimin yağmaladığını hiçbir zaman öğrenemedi.
2025 boyunca hem resmi hem de gayriresmi aktörler Kizhal ile komşu köyler arasında uzlaşma görüşmeleri yürüttü.
Humus Uzlaşma Konseyi’nin yerel bir şubesi çok sayıda toplantıya ev sahipliği yaptı.
Kizhal’ın muhtarı ise Alevi köyü Tanula ile dokuz ayrı diyalog toplantısı düzenledi.
İşlenen ihlallerin tamamından yalnızca birkaç yüz Ulusal Savunma Güçleri mensubu sorumluydu. Bu sayı, yakın çevrede yaşayan binlerce Alevinin yalnızca küçük bir bölümünü oluşturuyordu.
Bu nedenle görüşmelerde, söz konusu topluluklardan herkesin rejimle birlikte hareket etmediğinin anlaşılması gerektiği özellikle vurgulandı.
Kizhal sakinlerinin anlattığına göre, kendileri ile Alevi toplulukları arasındaki ilişkiler son bir buçuk yıl içerisinde büyük ölçüde düzeldi.
Başlangıçta Alevi çiftçiler misilleme korkusu nedeniyle kendi topraklarında çalışmaya cesaret edemiyordu. Köy sakinlerinin çoğu da korku nedeniyle yerleşimlerinden çıkmıyordu.
Ancak zamanla, gerçekleştirilen diyaloglar ve intikam amaçlı şiddetin yaşanmaması sayesinde hayat yeniden normalleşmeye başladı.
Bugün Kizhal’daki aileler Alevi komşularını tarım işlerinde veya yeniden inşa çalışmalarında yardımcı olmaları için istihdam ediyor. Köyler arasında düzenli bir hareketlilik yaşanıyor.
Kizhal
Sünni komşularından hayatını kaybedenlerin çok daha yüksek sayıdaki kurbanlarının gölgesinde kalan Kizhal, Ümm Kasab, Ez Zara ve Mitras gibi yerleşimler, ülke genelinde rejimin ve onun milislerinin baskısı altında kalan onlarca küçük köyün hikayesini temsil ediyor.
Bu köyler, savaş sırasında medya manşetlerinden uzakta yaşanan büyük acıların tanıklarıydı.
Kurtuluşun ardından topluluklar arasında yaşanan uzlaşma deneyimleri de büyük ölçüde medyanın ilgisinin dışında kaldı.
Ancak bu deneyimler, yerel arabuluculuğun Esed sonrası dönemde topluluklar arası şiddetin boyutunu sınırlamada ne kadar başarılı olabileceğini gösteriyor.
Bu hikâyeler, bugün Suriye’nin karşı karşıya olduğu toplumsal barışın ne kadar büyük bir sınamayla karşı karşıya bulunduğuna dair bir uyarı niteliğinde.
Fakat aynı zamanda, farklı toplulukların yeniden bir arada yaşayabilmesi için başka bölgelere de uygulanabilecek uzlaşma modelleri sunuyor.
Kaynak: Mepa News
