Malcolm X'in son yazılı sözleri Siyonizm ile ilgiliydi. İşte şöyle dedi.
Malcolm X'e göre Siyonizm, daha geniş Avrupa sömürgeciliğiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıydı. Kendine düzenlenen Suikasttan hemen önce yazdığı az bilinen bir pasajda Siyonizm'i sadece Filistin'e değil, tüm Üçüncü Dünya'ya yönelik bir tehdit olarak gördüğünü açıkça ortaya koydu.
Gazze'de devam eden soykırım, yakın zamanda Malcolm X'in şehadet yıldönümüyle birleştiğinde, ünlü aktivistin Filistin hakkında ne düşündüğü ve yazdığı ilgiyi artırdı. Ancak Malcolm X'in Otobiyografisi'ni okuyan biri çok az şey öğrenebilir.
Malcolm'un 1964'te Gazze'ye yaptığı geziden ya da " Siyonist Mantık " başlıklı sert makalesinden bahsedilmiyor .
es Payne'in The Dead Are Arising'i ve Manning Marable'ın A Life of Reinvention'ı gibi Malcolm X'in beğenilen biyografileri bile Malcolm'un ziyaretinin ve Filistin hakkındaki yazılarının ayrıntılarını ya görmezden geliyor ya da görmezden geliyor.
Marable, Malcolm'un Filistin'e bakış açısının yalnızca siyasi oportünizm olduğunu iddia edecek kadar ileri gidiyor; Mısır cumhurbaşkanı Cemal Abdülnasır'ın desteğini toplamayı amaçlayan bir gösteri. Malcolm'un hayatının bu önemli kısmının göz ardı edilmesi ve ihmal edilmesi, hem onun gelişen enternasyonalist bakış açısını hem de Siyonizm'in sadece Filistin'e değil tüm Üçüncü Dünya'ya yönelik olarak algıladığı tehdidi köreltiyor.
5 Eylül 1964'te Malcolm X, o zamanlar Mısır kontrolü altında olan Gazze'ye gitti ve burada iki gün geçirdi. Han Yunus mülteci kampını ve yerel bir hastaneyi ziyaret etti ve yerel halkla ve aynı şekilde önde gelen kişilerle kaynaştı.
Gazze'deki bu etkileşimler arasında belki de en etkili olanı, ünlü Filistinli şair Harun Haşim Reşid ile planlanmamış karşılaşmasıydı.
Malcolm, ikincisinin yaşadığı korkunç deneyimden ve neredeyse on yıl önce yüzlerce Filistinlinin IDF tarafından öldürüldüğü Süveyş Krizi'ni anlatmasından gözle görülür şekilde etkilenmişti. Üstelik Malcolm'un günlük notları, "Geri Dönmeliyiz" başlıklı şiirlerinden birini aceleyle karalayan Rashid'in şiirine olan hayranlığını gösteriyor:
Geri dönmeliyiz Hiçbir sınır olmamalı Hiçbir engel bizi durduramaz
Mültecilere bağırın: “Geri döneceğiz” Dağlara deyin: “Geri döneceğiz” Sokaklara deyin: “Geri döneceğiz” Gençliğimize geri dönüyoruz
Filistin bizi silahlanmaya çağırıyor Biz de silahlıyız ve savaşacağız
Geri dönmeliyiz
Malcolm, Raşid'le görüşmesinin ardından dini liderlerle bir araya gelerek yatsi namazını kıldı. Günlüğünde Gazze'de "Allah'ın nazarının güçlü olduğunu" kaydetti.
Gazze ziyareti Malcolm'un Siyonizm üzerine yazdığı en ünlü eserine ilham kaynağı oldu.
17 Eylül 1964'te The Egypt Gazette'de yayınlanan "Siyonist Mantık", Siyonizm'e yönelik sert bir eleştiri getiriyordu ve Malcolm'un bunun yalnızca Filistin'e değil, daha geniş anlamda Üçüncü Dünya'ya da bir tehdit olduğu yönündeki görüşünü ortaya koyuyordu.
Yazısında şöyle yazıyor:
“İsrailli Siyonistler, yeni tür sömürgeciliklerini başarılı bir şekilde kamufle ettiklerine inanıyorlar. Sömürgecilikleri daha "hayırsever", daha "hayırsever" bir sistem gibi görünüyor; potansiyel kurbanlarının, halkın önüne salladıkları ekonomik "yardım" şeklindeki dostane teklifleri ve diğer cazip hediyeleri kabul etmelerini sağlayarak yönettikleri bir sistem.
Ekonomileri büyük zorluklar yaşayan, bağımsızlığını yeni kazanmış Afrika ülkeleri… Böylece Siyonist İsrail'in yeni “bağımsız” Afrika uluslarının birçoğundaki gücü ve etkisi, 18. yüzyıl Avrupalı sömürgecilerinkinden çok daha sarsılmaz bir hale geldi… ve bu, Yeni tür Siyonist sömürgecilik yalnızca biçim ve yöntem açısından farklılık gösterir, saik veya amaç açısından asla farklılık göstermez. “
Burada Malcolm, Avrupa sömürgeciliği ve bunun önceki yüzyıllarda Üçüncü Dünya'da yaptığı yıkımla paralellikler kuruyor.
Malcolm'a göre Siyonizm, daha geniş Avrupa sömürgeciliğiyle ayrılmaz biçimde bağlantılıdır; Üçüncü Dünya'yı bastırmak için tasarlanmış en son yineleme.
Malcolm, bu daha geniş sömürgeci çabaya karşı koymak için Üçüncü Dünya'nın liderlerini ve halkını bir araya gelmeye ve sömürgeci güçlerin sahte girişimlerini reddetmeye çağırıyor.
The Dead Are Arising'in ekinde henüz hak ettiği ilgiyi görmemiş çok önemli bir belge var. Cenevre İslam Merkezi Genel Müdürü, Malcolm X'e hayatı, inancı ve geleceğe dair umudu hakkında dokuz soru göndermişti ve Malcolm bunlara keskin ve samimi yanıtlar yazdı.
Son sorunun cevabı 21 Şubat 1965 sabahı daktiloya yazıldı. Bildiğim kadarıyla bu, Malcolm X tarafından yazılan ve onun gelişen enternasyonalist perspektifine ve Siyonizm tehdidine tanıklık eden son belgedir.
Filistin'e değil, tüm Üçüncü Dünya'ya. Burada aşağıda çoğaltılmıştır:
Soru: Afrika dikkatinizin ve yoğun ilginizin çoğunu çekmiş gibi görünüyor. Neden? Şimdi neredeyse her yerini gezdiğinize göre İslam'ın gerçekte nerede olduğunu düşünüyorsunuz? Ve sizce onu hem kendi davasının savunucusu olarak kabul edilenlerin çoğunun beyinsizliğinden hem de Siyonizm, ateizm ve dini fanatizmin İslam'a karşı kötü niyetli, becerikli ittifakından kurtarmak için ne yapılabilir?
Cevap: Afrika'yı Anavatanım olarak görüyorum. Ben öncelikle onun, kendisine hakim olan ve onu sömüren dış politik ve ekonomik etkilerden tamamen arınmış olmasını görmekle ilgileniyorum.
Afrika, stratejik konumu nedeniyle gerçek bir krizle karşı karşıyadır. Sömürgeci akbabaların savaşmadan vazgeçmeye niyeti yok.
Başlıca silahları hâlâ “böl ve yönet”tir. Doğu Afrika'da Afrikalılar arasında güçlü bir Asya karşıtı duygu besleniyor.
Batı Afrika'da güçlü bir Arap karşıtı duygu var. Arapların ya da Asyalıların olduğu yerde güçlü bir Müslüman karşıtlığı var.
Bu düşmanlıklar yukarıda adı geçen kişiler tarafından başlatılmadı. Bu noktada kendi aralarında kavga etmenin kendilerine hiçbir faydası yoktur. Bundan en çok fayda sağlayanlar, artık nefret edilen sömürgecilik ve emperyalizmin yerine Siyonizm'i koyan eski sömürgeci efendilerdir.
Siyonistler, Ana Kıtamız için verilen mevcut mücadelede diğer tüm çıkar gruplarını geride bıraktı. O kadar yardımsever, hayırsever bir yaklaşım kullanıyorlar ki, kurbanlarının planlarını anlaması oldukça zor. Siyonizm komünizmden bile daha tehlikelidir çünkü daha kabul edilebilir kılınmıştır ve dolayısıyla daha yıkıcı bir etkiye sahiptir.
Arap imajı neredeyse İslam imajından ayrılamaz olduğundan, Arap Dünyasının yerine getirmesi gereken birçok sorumluluğu vardır. İslam, Kardeşlik ve Vahdet dini olduğuna göre, bu dini tebliğ etmeye öncülük edenler, Kardeşlik ve Vahdet'in en yüksek örneğini vermekle yükümlüdürler. Kahire ve Mekke'nin (İslami İşler Yüksek Konseyi ve Müslüman Dünya Birliği) bir dini “zirve” konferansı düzenlemeleri ve Müslüman Dünyasının mevcut durumu veya diğer güçlerin ayaklanması konusunda daha fazla endişe ve sorumluluk göstermeleri zorunludur. şimdiki nesildeki ileri görüşlü genç Müslümanlar ve “Güç Merkezleri” şu anda bulundukları kişilerin ellerinden alınıp başka yerlere yerleştirilecek. ALLAH BUNU KOLAYLIKLA YAPABİLİR.
Bu yanıtı yazdıktan saatler sonra Malcolm X, New York'taki Audobon Balo Salonu'nda suikasta kurban gitti. 39 yaşındaydı.
